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古典園林植物景觀的風水分析

作者: 發布:2013-10-21
風水:又稱堪輿、卜宅、相地、形法、青嚢、青烏等,是我國特有的一種地域傳統文化。由于受社會發展、科學水平以及大眾認識等諸多因素的限制,風水學 曾被認為是“迷信”、“偽科學”。隨著國內外對中國傳統理論的進一步深入探索,人們發現風水學實際上是集地理學、生態學、建筑學、美學、哲學、景觀學等于 一體的綜合性、系統性很強的設計理論[1],中國古代園林的典范蘇州古典園林即滲透著風水理論的影響。 

 

風水的宗旨:

是審慎周密地考察、了解自然環境,進而改造自然,創造良好的居住環境,贏得最佳的天時地利人和,達到“天人合一”的境界,而這又與中國古典園林的造 園思想不謀而合。近些年來,大量現代西方觀念和理論提供了認識事物的新視角,然而進入中國歷史的研究中卻發現并不適用,當代著名史學家俞英時認為:“最好 是盡量先從中國舊傳統中去求了解”。因此,在當今以建設“人與自然和諧”的生態城市為目標的社會,結合中國傳統文化的風水學對中國古典園林進行詮釋成為國 內外研究的一個新方向。在中國古典園林中,只有通過合理、恰當、巧妙的配植植物,園中的山、水、建筑才有靈韻。植物作為唯一具有生命的造園要素,其自身以 及所營造的植物景觀與風水學有著密不可分的聯系。 

 

1陰陽論 

 

“陰陽”萌發于古代先民觀察天文地理的經驗理知,只作為太陽日光向背的意義而出現,向日的為陽,背日的為陰。陰陽一詞典出《詩經·公劉》中“既景乃 岡,相其陰陽”,描繪周民辯方證位,規劃營宅[2]。隨著人們認識的不斷提高,陰陽論逐漸演化為一種哲學概念,最早見于《易經·系辭》:“一陰一陽之謂 道!”。而后“陰陽合則生,陰陽離則滅。陰陽錯則變,陰陽平則恒?!边@兩句解釋了自然界和人類社會是兩種互相對立消長,矛盾而又統一著的動態平衡勢力,包 括宇宙萬物。如日月、晝夜、明暗、動靜、內外、男女、剛柔、遲速等等[3]。古典園林中的植物景觀并非是隨意安排的,而是處處體現著一種陰陽平衡的和諧之 美。 

 

1.1植物方位 

 

清·高見南《相宅經篡》:“東種桃柳,西種梔榆,南種梅棗,北種奈杏”。還有“青松郁郁竹漪漪,色光容容好住基”,“白蘭屋前種,美花香氣 送”,“向陽石榴紅似火,背陰李子酸透心”等說法,雖然這些要求貌似只符合風水理論,事實上卻具有科學道理,完全符合所栽植物的生態習性。園林植物陽生樹 是“陽”,陰生樹是“陰”,那么將陰生樹置于北面,陽生樹置于南面或陰生樹置于陽生樹下,這樣互相搭配,正是體現“陰陽合則生”的規律[4,5,6]。陳 從周的《續說園》中:“牡丹香花向陽斯盛,須植于主廳之南?!遍_朗曠達之地,早晨受初升之旭日,傍晚又可得到晚霞的光照,宜栽喜陽之花木?!痘ㄧR》:“松 柏骨蒼,宜峭壁奇峰”,完全符合松柏類耐旱不喜濕的習性。 

 

因此,在古典園林里牡丹向陽作臺,襯以文石闌干;墻陰植如女貞、竹類等耐寒植物;背陰且能略受陽光之地栽植桂花、山茶之類;階下石隙中,植如沿階草等常綠的陰性草;池沼低洼處則點綴垂柳等等。 

 

1.2均衡景觀 

 

中國古典園林向來以含蓄為美,尤其是占地通常較小的江南古典園林,其植物景觀形成的空間是運用植物本身以及同其他造園要素結合所創造出的一個 “陰陽平衡”的天地,它包含著一系列對立而又統一的因素,運用欲揚先抑、藏露相融、以少勝多、小中見大、虛實襯托、動靜結合等模式[7],采用借景、對 景、點景、補景、障景等手法[8],增加空間層次感,從小空間創造出大空間,使室內外相通、相透、相補,整個空間布局在同一中有變化地營造出一種“陰陽和 諧”之美。 

 

1.2.1季相變化 

 

風水理論是易學與環境地理學相結合的產物[9],而《易經》中“生生不息”的變化思想直接影響到了中國古典園林設計中的植物景觀。傳統園林設計中一般春季可賞玉蘭、 海棠、桃花,夏季可賞荷花、芭蕉,秋季可賞菊花、石榴、桂花,冬季可賞松柏、梅花等。在植物配置上要求春夏景物疏朗明快,從而表現出冬夏有別的季節變化。 如拙政園中春季“雪香云蔚亭”的梅花凌寒綻放、“海棠春塢”的海棠繁花似錦,夏季“嘉實亭”的枇杷樹結成累累金丸,秋季“秫香館”墻外稻花飄香,冬季“松 風水閣”的松竹經寒不調。 

 

1.2.2點景點睛 

 

點景是從風水理論中變化而來的[10],造園者用較少的筆墨,略施小筑,可使園林注入靈氣,頓時移情生輝,儼然構成一幅優美的天然畫卷,而其中 的題詩作詞更是成為景中的點睛之筆。如拙政園中部景區的“荷風四面亭”,亭中觀賞荷葉、垂柳,清風徐來,荷香沁人,無比貼切;留園“聞木褲香軒”,位于假 山之上,遍植桂花,中秋時節,月桂香飄四方;網師園“看松讀畫軒”,軒南遠山近水,樹壇中植園柏、羅漢松,姿態奇特;獅子林“暗香疏影樓”,四周栽植梅花,是賞月聞香的夜游園。 

 

1.2.3拓展空間 

 

運用藏露結合,以植物的自然體態裝飾磚、瓦構筑的建筑背景,以達到“圍墻隱約于間”的自然之趣。如拙政園的枇杷園西墻、滄浪亭中沿墻而上的爬山 虎;網師園東墻的木香。此外,在圍墻前稍作地形,使植物高低錯落,墻面若隱若現,產生遠近層次延伸的視覺空間,不僅自然氣氛倍增,且高低掩映的植物更可造 成景深幻覺,擴大景觀空間感。如留園“楫峰軒”北天井中,用竹石作墻隅配植,通過空窗形成一幅幅畫面;藕園一角,幾塊湖石坐底,壽星竹作背景,石筍聳于其 前,邊植羅漢松,簡潔明朗;網師園“殿春簃”的北天井,對著漏窗,用蠟梅與湖石組合成窗畫,坐在室內,北面觀畫,南面賞景,前瞻后顧,南北逢源。 

 

1.2.4豐富構圖 

 

S形曲線形如太極的陰陽分界線,風水學中有著“曲生吉,直生煞”的陰陽平衡觀念。然而,造園理論中不乏的“水必曲,園必隔”,“不妨偏經,頓置 婉轉”等經驗總結,“曲”早已經是中國古典園林最重要的一個特點[11]。為與自然風景的“曲”相協調,造園者們常常將要素以曲代直。對于園中植物,則主 張“取其自然,順其自然”,保持它們本來的姿態,在姿美、色美、味香和品味的選擇標準中,首要的是姿美,即樹冠的形態、樹枝的疏密曲直、樹葉的形狀等都追 求自然的優美曲線。如怡園湖岸,樹干彎曲、斜臨水面,呈臨水式的白皮松;耦園假山高處,樹干彎曲,倒掛于峭壁之邊,呈懸崖式的瓜子黃楊;網師園“看松讀畫 軒”花臺,樹干橫臥于地面,呈臥干式的黑松;獅子林“指柏軒”前假山,樹干屈曲,樹枝下垂,蒼勁古樸,呈曲干式的古柏。

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